也是永州唯一一个人口破百万的区县,永州名胜古迹盘点

作者:联系我们

永乐高ylg9999 1

世界遗产

(暂无)

苏轼荔子碑

祁阳境内文化古迹众多,风景秀丽,旅游景区景点有:浯溪碑林、文昌宝塔、潇湘楼、甘泉寺、大江自然风光、狂狮河漂流、陶铸故居、龙溪李家大院等等。

永州祁阳县的浯溪碑林外景资料图片

第1205回:

国家一级、二级、三级博物馆

永州市博物馆(三级)

国家历史文化名城——永州,古称零陵,因史记“舜帝南巡狩,崩于苍梧,葬于江南九疑,是为零陵”而得名。永州地处“两广”边界,潇湘二水在永州萍岛相汇,素称“潇湘”,为三湘四水“第一湘”。楚越文化之影响,潇湘文化之内函,使永州历史文化博大精深。农耕文代古代“三皇”之神农氏姜水成,生于陕西宝鸡,葬于株洲炎陵县鹿原坡。神农氏始作耒耜,教民耕种,尝遍百草,创建农耕文化,结束了先民以草木果实饱腹,告别蛮荒时代,进入文明时代。1995年在永州道县考古发现万年以前水稻种子和陶片,足见永州农耕文化之久远。道德文化“三皇五帝”之舜帝,名重华,字都君,自小表现非凡才能,深得尧帝赏识,并传位于舜。舜帝倡导“只为苍生不为身”,以德化人,被后人尊为中华道德文化创始人。舜帝执政期间,得知九疑山有九条恶龙侵扰百姓,亲自前去猎狩,崩于苍梧,葬于九疑,是为零陵。4000年多来,九疑山成为中华民族缅怀先祖,祭祀舜帝之圣地。尧帝两个女儿娥皇、女英,嫁与舜帝为妻,夫妻恩爱,形影不离。娥皇、女英见夫君南下两年末归,千里寻夫来到九疑山,得知夫君已逝,在坟前痛哭九天九夜,泪水滴竹成斑,然后投湘江自尽。“八愚”文化唐宋散文“八大家”代表人物柳宗元,字子厚,唐朝礼部侍郎。公元805年因参与王叔文政治革新失败,33岁时被贬为永州司马。柳宗元在永州生活十年,是他仕途的低谷,却是他文学创作的高峰。他在永州创作的名著《非国语》、《封建论》、《天说》,散文《捕蛇者说》、《永州八记》,著名诗篇《江雪》等,奠定了柳宗元在我国古代思想史和文学史上的历史地位。公元810年,柳宗元被贬永州5年,深感回京城长安无望,便在永州城外冉溪置地建房定居。他突发奇想,先是改冉溪为“愚溪”,命溪旁小丘为“愚丘”,丘下泉水为“愚泉”,引泉水之沟为“愚沟”,蓄泉水之池为“愚池”,池东面建“愚堂”,南面立“愚亭”,池中小岛为“愚岛”,于是有了八愚。柳宗元爱“愚”,痴“愚”,笃定于“愚”,他的著作中对“愚”的基夲内函体现在三个方面。一是“愚性”,性不谐俗,众醉我醒的高洁品德;二是“愚求”,执着理想,不避艰危的求索精神;三是“愚论”,注重实用,不同时俗的理论观点。“愚”是柳宗元的精神支柱,人生价值的集中体现。 三吾文化公元767年,唐代诗人、文学家元结再次任道州刺史,从潭州返道州,舟经永州祁阳阻水,泊舟登岸暂寓。受祁阳胜景所感,逐将一条汇入湘江的小溪命名“吾溪”,将溪边怪石命名“吾台",在突兀岩石上筑亭,命名“吾亭”,拟写《吾台铭》,雕刻在摩崖上。公元771年元结将自己10年前率兵抗击“安史之乱",拟写的《大唐中兴颂》加以补充整理,派专人到成都请他的朋友、大书法家颜真卿书写,雕刻于吾溪摩崖上。颜真卿书写的《大唐中兴颂》下笔激越高昂,气势磅礴,字字刚正,气度恢宏,精神内蕴,字里行间充满刚毅之气,被誉“宇宙杰作”,使后人百拜不休。名人、名文、名书法,配以临江摩崖,因文奇、字奇、石奇,称为摩崖“三绝”。历代杰仕名流前来游览观赏,运笔抒怀,吟诗作赋,打碑刻石于摩崖上。吾溪碑林现存唐、宋、元、明、清、民国碑刻505块,是我国三大碑林之一,举世绝有的书法圣殿。廉溪文化周敦颐,号廉溪,公元1017年出生在永州道县,北宋著名思想家、哲学家、文学家,被后人尊为理学开山鼻祖。周敦颐主张重德治,立人极,倡正气,讲官德,光明磊落,廉洁奉公。周敦顾酷爱雅丽瑞庄,清幽玉洁的莲花,在府署挖池种莲,命名为莲池。盛夏漫步池边,欣赏缕缕清香随风飘逸的莲花,口诵《爱莲者说》,“吾独爱莲之出於泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,亭亭净植,可远观而不可亵玩”,深刻表达内心廉洁与正直的价值取向。女书文化“女书”起源永州江永县,流传临近道县、江华大瑶山,及广西部分地区,是一种在妇女中流行、传承的神秘文字。“女书”又称“女字”,是世界上独一无二的女性文字符号体系。千百年来,女书只流传于江永及临近地区瑶族妇女中,依靠母传女,老传小,一代一代传下来。女书是人类历史上一种独特的文化现象,也是一种植根甚古,牵涉颇广,含量丰富的文化现象。对于研究人类文字和文明起源,女性文化和民族起源,及人类学、民族学、社会学、语言学、文字学、民俗学、考古学等领域,都有重要的价值。2006年,女书被国务院列入第一批非物质文化遗产名录。感谢古人留下厚重的文化,感谢网友提供精美的图片。

说起底蕴,如果说是目前永州市两区九县三个管理区的范围的话,那这要从十万年前说起了。

世界上最权威的学术期刊《Nature》在2015年发表了中科院的文章《The earliest unequivocally modern humans in southern China》(Nature volume526, pages696–699 (29 October 2015)),文中叙述2010年以来,中科院在道县境内的福岩洞进行先后发掘了47枚距今8万至12万年前人类牙齿化石以及大量动物化石。这是具有完全现代形态特征的人类在亚欧大陆上出现的最早时间。

道县古人在这片土地上生活了几万年后,摸索出了种植水稻的技术,在道县玉蟾岩发现了距今一万四千年到一万八千年前的人工栽培水稻,这也是世界上最早的人工栽培水稻。

到了距今一万至两万年,永州市零陵区已经出现了会使用工具,具备一定生产力的新石器时代原始人,在现在零陵区黄田铺镇中学位置,树立了一个人工石棚。

至于之后舜帝南巡逝于九疑,然后零陵得名的故事不必多说。而同时代发生但流传不广的,还有“象”的故事。

象是舜的同父异母弟弟。民间一直流传了很多舜的继母壬女虐待舜,放纵象的故事。 舜继帝位后,因为弟弟象的德与行都不值得称道,且参与了政变,最后把象安排到有庳(现双牌县江村镇)。

《孟子·万章上》:“ 象至不仁,对之有庳 。”《汉书·邹阳传》:“昔者, 舜之弟象日以杀舜为事,及舜立为天子,封之於有庳 。” 颜师古注:“地名也,音鼻,今鼻亭是也,在零陵 。”《汉书·昌邑哀王刘髆传》:“ 舜封象 於有庳 ,死不为置后,以为暴乱之人不宜为太祖。“ 《永州府志》载:“舜封弟象于有庳,即今道州地,道州北五十里地方有庳亭,今其地有象祠土人水旱必祷”。

万万没想到,象在偏远的江村却建立了极大的威信,人们在他死后建立了象祠,香火旺盛。唐朝薛伯高任道州刺史时,认为“象之道,以为子则傲,以为弟则贼……”之恶名而毁象祠,“撤其屋,墟其地,沉其主于江。”文学家柳宗元撰写的《道州毁鼻亭神记》,就是对此事的褒奖。

但是本地人民依然深受象的影响,在周氏先祖重新在此落地生根后,明朝天启六年复修象王庙,道州知州李嵊慈在《重修象王庙序》曰:“有庳之有象祠也,奉祀久矣。”大思想家王阳明在《象祠记》中写到:“……斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。”

民国时象王庙被改为濂溪完小,一直保存至1960年,因双牌水库建成而沉入江中,不再现于人世。

永州的底蕴,不是只言片语的风轻云淡,而是实物与文史资料互相印证下,人类史诗中浓墨重彩地一笔。

永州原名零陵,三国时就已建城。周瑜打黄盖一个愿打一个愿挨,其中黄盖就是零陵人。现在零陵城内还有一条路是以黄盖命名的,叫黄盖路。鼎鼎有名的草圣怀素和尚也系零陵人,为了纪念草圣,现零陵城内建有怀素公园。还有闻名古今的唐宋八大家之一柳宗元被贬永州后寄情于永州美丽的山水人情写下了千古传诵的永州八记,更使得永州这个历史名城更加广为人知。善良的永州人为了感谢纪念柳宗元为他修建了气势宏伟的柳子庙,还有一条千年古街也以他命名为柳子街。

永乐高ylg9999,2016年12月16日,国务院同意将永州市列为国家历史文化名城。永州历史文化确实很深。唐宋二朝永州便是文化与教育的繁荣发达地,自唐代柳宗元于公元805年被贬至永州后,写下传世名篇《永州八记》,在此之后,受其影响唐以后大批名人或贬官寓居于永州。再往后,宋代大词人秦观被贬永州写下“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无”两句,贬谪的时间虽度日如年,但永州的历史文化与自然风光却十分吸引词人,词作语淡意浓而余味无穷。

由于永州境内为汉、瑶、壮族混居地区。其中壮、瑶尤擅歌舞,宋《晏殊类要》说,永州“俗尚歌舞”。无论是汉族还是少数民族地区,每逢春节人们都会载歌载舞,特别是江华瑶家的长鼓舞和瑶歌。而长鼓舞更是历史悠久,在瑶族祭盘王节中是驱鬼辟邪作用的仪式之一,同时也是国家级非物质文化遗产名录。另外永州还有零陵花鼓戏、祁阳小调等地方戏曲。

人文古迹方面,永州可看地方很多,中国传统民居有上甘棠村古建筑群,村内三孔石拱桥,名曰“步瀛桥”,建于宋靖康元年,历经元、明、清修缮。同时村内至今仍保存着200多幢明清时代的古民居。明代建筑还有龙家大院等。

另外,浯溪碑林是研究碑石文化的重要宝库之一,公元761年元结撰写了《大唐中兴颂》,后来书法家颜真卿将此文书写下来镌刻于江边崖石,因其文奇、字奇、石奇,被后人誉为浯溪“三绝”。以后历代文人墨客百众人到此地游览,题诗作赋,铭刻石上,成就了这座国内最大的碑林。永州文物古迹大小有百处之多,仅国家重点保护就有六七处。

永州有一民俗值得关注,“女书习俗”,永州女书是目前世界上唯一的妇女专用文字。女书一般为七言诗体唱本,内容多以诉苦为主,属于苦情文学类。女书会被写在扇面、布帕、纸片上。妇女想聚会时或唱诵或传授。

永州位于湖南省西南部,毗邻广西,是一座有着两千多年历史的文化古城。

相传,舜帝南巡时,逝世于永州九嶷山,后来葬在这里。这件事情,《礼记》《楚辞》《史记》都有记载,应该是有依据的。

永州的出名,是因为一位中唐诗人。他,就是柳宗元。柳宗元谪居永州长达10年,写下了“永州八记”和《捕蛇者说》等名篇。其中,《捕蛇者说》是妇孺皆知的名作,开篇那句“永州之野产异蛇”,让永州驰名海内外。柳宗元及蛇文化,是永州最重要的历史文化。

除了《捕蛇者说》以外,还有一篇古文名作与永州有关。那就是《爱莲说》。《爱莲说》的作者周敦颐是永州人。周敦颐是宋明理学的开创者。莲文化及理学文化,也是永州重要的历史文化。

此外,永州的历史文化还包括女书、祁剧等,丰富多样。国家历史文化名城,名不虚传。

永州,即原湖南省零陵地区。永州位于湖南省南部,潇、湘二水汇合处,雅称“潇湘”。永州东接郴州市,东南抵广东省清远市,西南达广西壮族自治区贺州市,西连广西壮族自治区桂林市,西北接邵阳市,东北靠衡阳市。永州下辖零陵区、冷水滩区二区及双牌县、祁阳县、东安县、道县、宁远县、新田县、蓝山县、江永县、江华瑶族自治县九县,另设有回龙圩、金洞管理区。 自公元前124年始置泉陵侯国以来,永州已有2100多年的建城史。永州是怀素、黄盖、何仙姑、周敦颐、李达、陶铸等历史名人的故乡。唐宋八大家之一的柳宗元被被贬至永州时留下了《永州八记》,在文学史上影响重大。

永州,即原湖南省零陵地区。永州位于湖南省南部,潇、湘二水汇合处,雅称“潇湘”。永州东接郴州市,东南抵广东省清远市,西南达广西壮族自治区贺州市,西连广西壮族自治区桂林市,西北接邵阳市,东北靠衡阳市。永州下辖零陵区、冷水滩区二区及双牌县、祁阳县、东安县、道县、宁远县、新田县、蓝山县、江永县、江华瑶族自治县九县,另设有回龙圩、金洞管理区。 自公元前124年始置泉陵侯国以来,永州已有2100多年的建城史。永州是怀素、黄盖、何仙姑、周敦颐、李达、陶铸等历史名人的故乡。唐宋八大家之一的柳宗元被被贬至永州时留下了《永州八记》,在文学史上影响重大。

永州很好,我是道县人。

在永州市潇水西岸。为纪念唐代著名文学家柳宗元而建。柳宗元,河东解人。永贞元年柳被贬为永州司马,居永州约10年,性爱山水,撰有《永州八记》。柳子庙,亦称柳先生祠堂。远在宋以前,即建有祠庙。现庙为清光绪三年建,砖木结构,三栋进深。前栋为戏台,歇山顶,中殿和后殿为悬山顶。面阔、进深俱为3间。庙内尚存明、清所刻《重修柳司马先生庙记》、《荔子碑》等碑刻。

永乐高ylg9999 2

1200年前,唐代文学家元结在虞舜南巡之地——湖南永州,留下了《大唐中兴颂》等千古名篇,“大书深刻”在永州之野的悬崖峭壁之上,引来历代文人雅士题崖追仿,从而形成了祁阳浯溪碑林、江华阳华岩、零陵朝阳岩、宁远九嶷山等多处摩崖石刻,汇聚成由7个国家重点文物保护单位构成的南国摩崖石刻群景观。

第1203回:

永乐高ylg9999 3

在蓝山县所城乡。 推荐阅读:张家界名胜古迹

永乐高ylg9999 4

光明日报记者龙军禹爱华

第1206回:永州梅庾绵亘于其前衡岳镇临于其后,楚粤门户水陆之冲遥控白蛮横连五岭

中国历史文化名镇、名村、名街

干岩头村、龙溪村、坦田村、上甘棠村、兰溪村、柳子街

永州名胜古迹盘点

纵观湖南省永州市的9个县,有一个县显得比较“突出”,它就是和衡阳市接壤的祁阳县。为什么说祁阳县突出?因为祁阳在永州市内拥有几个之最:

“永州的摩崖石刻呈现着清晰的阶段性和连续性,即:唐代创始,宋代流衍,明代追摹,清代考据。”永州市文联副主席李科表示,元结是永州摩崖石刻最重要的开辟者。元结先后两任道州刺史,跨越十年。元结为唐代古文运动之先驱,其在永州所作诗文,有十九铭一颂,多予上石。今湖南永州境内阳华岩、朝阳岩、浯溪等摩崖石刻,均为元结开辟。

去年在山西运城地区永济市走访唐代文学家柳宗元故里时,突然想到柳宗元曾经在永州工作游玩过十多年,他还写成了有名的《永州八记》(包含《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。)。柳宗元经常徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。

永州当时有很多的历史文化底蕴出自现在的桂林全州县。

永州名胜古迹大全

浯溪碑林又叫浯溪摩崖石刻,位于永州祁阳县城西南的湘江西岸,是国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位。浯溪碑林是罕见的露天诗海碑林。唐代中期的诗人元结非常喜爱这里,在这儿撰写了《大唐中兴颂》,后来书法家颜真卿将元结的这篇文章书写下来镌刻在江边崖石上后,从此浯溪名闻天下。以后又有黄庭坚、何绍基、吴大徽等名家来此题名刻石,逐渐形成了碑林。

“潇湘”之地的石刻群

Jumbo Heritage List

永州是湖南省继长沙、岳阳、凤凰之后的第四座国家历史文化名城,共拥有全国重点文物保护单位26处,在省内排名第二,仅次于拥有28处的常德市,领先于拥有24处的长沙市。如果考虑到常德的国保中有多达15处是“遗址”,长沙的国保中有多达13处为“红色”,只有永州国保的类型以古建筑类居多。另外,永州也是湖南省内拥有历史文化名镇名村数量多的地级市,而且还有数不胜数的古村落拥有入选这一名单的资格。综合以上,我想,单论含金量的话,永州的文化底蕴即使不是全省第一,也至少能列入前三吧。

舜庙

永乐高ylg9999 5

“北宋迁谪名流,大半途出湖南。”李科介绍,两宋是中国文治的顶峰,而党争亦持续不断。永州名曰楚南,实邻五岭,是贬逐官吏的重要场所。流寓的名臣,有邢恕、范纯仁、黄庭坚、邹浩、汪藻、苏轼苏辙兄弟、范祖禹范冲父子、张浚张栻父子、杨万里杨长孺父子、胡安定胡寅父子、蔡元定蔡沈父子等。永州又处湘江源头,江岸多奇岩青石,最宜镌刻。于是贬谪者往往寄寓山水思想升华,创作出众多名篇佳作并先后镌刻在峭壁之上。

第1204回:吾道南来,原是濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波

全国重点文物保护单位

柳子庙、廻龙塔、涧岩头周家大院古建筑群、零陵文武双庙、朝阳岩石刻、淡岩石刻、李达故居、浯溪摩崖石刻、龙溪李家大院、树德山庄、广利桥、岁圆楼古建筑群、玉蟾岩遗址、鬼崽岭遗址、湘桂古道永州段、濂溪故里古建筑群、上甘棠村古建筑群、允山玉井古窑址、宁远文庙、舜帝庙遗址、舂陵侯城遗址、泠道故城遗址、云龙坊与王氏虚堂、久安背翰林祠、龙家大院、阳华岩摩崖

文昌塔

首先是人口方面,祁阳县人口约106万,居永州各区县之首,也是永州唯一一个人口破百万的区县。经济方面,祁阳2017年的GDP约292亿元,同样是永州最高的区县,比单个市区都高(当然两个市区GDP加起来肯定比祁阳高)。

“石刻上的文学史”

永乐高ylg9999 6

以下是全州县的历史变更:

我告诉你,零陵的文化底蕴究竟有多深,从古至今有:1、新石器时代的陵陵黄田铺石棚;2、禹舜文化(宁远);3、稻耕文化(道县);4、女书文化(江永);5鬼崽文化(想不明白的道县鬼崽岭);6、柳子文化(零陵柳子庙)7理学文化(道县周敦颐故里);8、三大国家自然文化遗产(双牌阳明山、东安舜皇山、宁远九疑山)9、古村落(零陵柳子街、周家大院、江永上甘棠、祁阳李家大院、新田龙家大院等);9、石刻文化(全国最大的露天祁阳浯渓碑林、零陵朝阳岩内石刻)10、古今名人:李达、陶铸、蒋青云、何绍基、怀素……

永州是一本千年历史书。永州有理学大师周敦颐、唐宋八大家之一柳宗元、革命家陶铸、大学者李达,有世界唯一的女性文字、千古之谜江永女书,中华始姐舜帝之陵,千年圣山舜皇山,千年古城零陵古城,全球瑶族发祥地千家峒、千年古村上甘棠……

永州大道从14车道修到18车道,河西柳宗元祠堂方圆五里推平从修,零陵公业园移山填湖大变样,但企业还没进驻,零陵东山公园高山寺有最完整的石龙柱。最牛B的是小学一个班80多人。

富阳平畴

地理区位方面,祁阳也是十分优越。祁阳是永州北大门,交通便捷,湘桂铁路、衡昆高速公路。祁阳火车站年货物吞吐量150万吨,客运站是全国规模最大的县级站。湘江从县境中心穿过,终年通航,可直下洞庭,通江达海。永州机场距县城仅30公里,初步形成了水运、公路、铁路、航空现代化立体交通网络。

“石刻的保护和利用是一项技术含量很高的系统性工程,尽管我们已作出很多努力,但永州石刻保护利用工作总体来说不容乐观。”永州市文物管理处杨韬表示,资金不足和人才匮乏等诸多客观存在的问题制约了石刻的有效保护和可持续利用。

《小石城山记》写于元和九年。这是八记中的最后一篇。小石城山在永州愚溪之北,过东风大桥到朝阳街道,沿着往北的山路而上,约一华里就到小石城山。明代在山腰修了一座“芝山庵”,因此"小石城山"又名芝“芝山“,而永州以前就是叫芝山县的。

问:国家历史文化名城永州底蕴有多深? 湖南永州自古受楚越文化影响,潇水湘水在此相汇,潇湘地域文化底蕴深。

永乐高ylg9999 7

由元结与颜真卿两位名家合作的“文、字、石”皆奇的永州“浯溪三绝”碑——《大唐中兴颂》,21行332字,因文绝、字绝、石绝使得浯溪得世人所重,游人不绝,并就此题诗发文,竞相题刻,成就了“浯溪碑林”胜景,奠定了浯溪在中国书法史上和中国石刻史上的地位。

永乐高ylg9999 8

文庙

永州古称零陵,建制已有2300多年,留下的文物古迹众多,至今被列入国家级文物保护单位的有26处。因潇水、湘水在境内交汇,自古雅称“潇湘”。

本文由永乐高ylg9999发布,转载请注明来源

关键词: