赵孟頫仇锷墓碑铭,赵孟頫用行书写ylg老品牌值得信赖:《心经》

发布时间:2020-01-03 00:50    浏览次数 :

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赵孟頫仇锷墓碑铭作品欣赏

日期:2018-07-10 来源:未知 错误指正:有问题联系小编QQ:7384656 编辑:看历史网 - www.seelishi.cn 阅读: 次

赵孟頫仇锷墓碑铭

赵孟頫仇锷墓碑铭,指的就是元朝赵孟頫书写的仇锷墓碑铭,这是赵孟頫楷书的代表作之一,是赵孟頫晚年所作,同时也是一副难得的赵氏书法的硬朗之作。仇锷墓碑铭就是给别人写的墓志铭,仇锷这个人我们现在已经无从可考了,我们只能从其墓志铭中了解此人。

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赵孟頫仇锷墓碑铭拓本局部

据墓志铭介绍,仇锷是元朝初年,福建闽海道的肃政廉访副使,这个就相当于现在的中央巡视组的副组长,是专门主管官员廉洁调查的组织。仇锷又叫仇府君,是元初比较出名的清官,否则他也不会坐上主管廉洁调查的官员。他也是赵孟頫比较尊敬的官员,所以仇锷死后,赵孟頫为了纪念这么一会好官,就为他写了一个墓志铭,刻在仇锷的墓碑之上。

赵孟頫仇锷墓碑铭的碑体现在已经被毁了,但是它还有拓本留下,这个拓本现在是孤本,保存在日本阳明文库收藏。赵孟頫的书法对后世影响非常的深远,他的影响不仅仅局限于中国大陆地区,他的书法技艺还传到了韩国、日本等地。特别是日本对于赵孟頫书法简直是推崇备至,所以一些日本商人都会收藏赵孟頫的真迹,有人说赵孟頫仇锷墓碑铭拓本不是古代时候去的日本,而是近代抗日战争时期被日本人搜刮而去。

赵孟頫仇锷墓碑铭是赵孟頫的晚年最得意的作品,整幅作品运笔有力稳健,铁骨铮铮,沉稳大气,是赵氏书法之中,少有的硬派之作,是不可多得的佳作。

赵孟頫尺牍

赵孟頫尺牍,指的就是赵孟頫的个人往来书信,尺牍在古代来说,有很多的意思,他不仅仅是木简,还可以指书信,也能算是文辞一类的东西,好会指墨迹、字迹。赵孟頫的尺牍,就是指对于赵孟頫来往书信的研究。

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赵孟頫留存后世的作品非常之多,其中他的尺牍作品也占有很大的一部分。我们对于古人的研究,出了通过一些历史的记载,还有几种方法分别是野史的阅读和民间的传说,县志的记载,其中还有一种最重要的方法就是研究古人的来往书信。

赵孟頫作为一个着名的书画家,他的书信对于别人来说,也是不可多得的佳作。赵孟頫尺牍,是研究其生平事迹的重要依据。史书的记载虽然都非常的准确,但是很多的所谓的正史,其实都是受到了统治者的影响。所以,那些所谓的名家正史,美化的意味较多,根据书信来分析人物,准确性还是非常的高的。

古代文人喜欢以文会友,以信会友,再加上那时的通信只有书信,所以文人之间的交流,除了面对面之外,也就只剩下了书信交流。赵孟頫作为一个文人,也是喜欢写写信的,信中多包含有时间节点,将这些时间节点连在一起,就是一条赵孟頫的人生轨迹。

赵孟頫尺牍除了历史研究价值,同时书法艺术价值也是非常的重要的,他是着名的书法家,赵孟頫的墨宝都是一字难求的,所以后人对他书法的研究也是将他的书信当做重要的研究依据。

赵孟頫心经

赵孟頫心经,正确的名字应该是《赵孟頫心经行书册》,也就是赵孟頫手抄的行书《般若波罗蜜多心经》,这本是赵孟頫所写的碑文。它的纸版留存后世,被别人编成了《心经行书册》,这部书册是赵孟頫行书的精华所在。

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赵孟頫在书画两方面,都有很高成就。从这里介绍的《般若波罗蜜多心经》中,我们可以看到他在中国书法史上承前启后的重要地位。

仇锷墓碑铭

赵孟頫与山巨源绝交书作品赏析

日期:2018-07-10 来源:未知 错误指正:有问题联系小编QQ:7384656 编辑:看历史网 - www.seelishi.cn 阅读: 次

赵孟頫与山巨源绝交书

《赵孟頫与山巨源绝交书》是一件传世的书法作品,这是赵孟頫的行书大作,这篇作品的正确叫法应该是“赵孟頫《与山巨源绝交书》”,这是赵孟頫用行书书写的三国时期嵇康的一篇大作。

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赵孟頫与山巨源绝交书局部

《与山巨源绝交书》是三国时期“竹林七贤之一”的嵇康的传世名作,这是嵇康写给他的好友山涛的一封书信,这里的绝交不是现在的绝交的意思,这里的“绝”是拒绝的意思,“交”是交给的意思。要弄清文章名字的意思,就要先了解这篇文章的写作背景。

这篇文章是在嵇康的好友山涛发迹坐上大官之后,推荐嵇康做官,嵇康得到消息之后,写信给山涛拒绝了他的好意,还表明了自己的理想。嵇康在信中不仅拒绝了山涛的引荐,还指出自己个人的秉性爱好,信中他说自己天性懒惰,不喜欢礼法的束缚。另外,嵇康还强调自己寄情山水,蔑视世俗礼法,崇尚消极避世的说法。

赵孟頫的这部行书作品笔法圆润,结构严谨,字体飘逸,有着行书的飘逸俊秀之美。赵孟頫的行书造诣也是非常的高的,他的行书技艺和楷书的造诣不相上下,,这篇书法名作也是其行书书法的代表之作。

《赵孟頫与山巨源绝交书》其实包含了两种书法字体,开始的时候是行书,一气呵成,后来又转入行草。这些书法形式的转变,其实是结合文章作者的情绪而来的,这也是这幅作品的可贵之处,他不是死板的书写,而是有着自己的思想。

赵孟頫仇锷墓碑铭

赵孟頫仇锷墓碑铭,指的就是元朝赵孟頫书写的仇锷墓碑铭,这是赵孟頫楷书的代表作之一,是赵孟頫晚年所作,同时也是一副难得的赵氏书法的硬朗之作。仇锷墓碑铭就是给别人写的墓志铭,仇锷这个人我们现在已经无从可考了,我们只能从其墓志铭中了解此人。

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赵孟頫仇锷墓碑铭拓本局部

据墓志铭介绍,仇锷是元朝初年,福建闽海道的肃政廉访副使,这个就相当于现在的中央巡视组的副组长,是专门主管官员廉洁调查的组织。仇锷又叫仇府君,是元初比较出名的清官,否则他也不会坐上主管廉洁调查的官员。他也是赵孟頫比较尊敬的官员,所以仇锷死后,赵孟頫为了纪念这么一会好官,就为他写了一个墓志铭,刻在仇锷的墓碑之上。

赵孟頫仇锷墓碑铭的碑体现在已经被毁了,但是它还有拓本留下,这个拓本现在是孤本,保存在日本阳明文库收藏。赵孟頫的书法对后世影响非常的深远,他的影响不仅仅局限于中国大陆地区,他的书法技艺还传到了韩国、日本等地。特别是日本对于赵孟頫书法简直是推崇备至,所以一些日本商人都会收藏赵孟頫的真迹,有人说赵孟頫仇锷墓碑铭拓本不是古代时候去的日本,而是近代抗日战争时期被日本人搜刮而去。

赵孟頫仇锷墓碑铭是赵孟頫的晚年最得意的作品,整幅作品运笔有力稳健,铁骨铮铮,沉稳大气,是赵氏书法之中,少有的硬派之作,是不可多得的佳作。

赵孟頫急就章

赵孟頫急就章,是赵孟頫书写的着名章草《急就章》,《急就章》是西汉时期的儿童启蒙读物,也是后世流传较广的章草名作。《急就章》本是刻在石碑之上,后来有人做成了一部拓本,其中最出名的就是《松江本》了。

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心经

元书闲居赋

赵孟頫仇锷墓碑铭,指的就是元朝赵孟頫书写的仇锷墓碑铭,这是赵孟頫楷书的代表作之一,是赵孟頫晚年所作,同时也是一副难得的赵氏书法的硬朗之作。仇锷墓碑铭就是给别人写的墓志铭,仇锷这个人我们现在已经无从可考了,我们只能从其墓志铭中了解此人。

赵孟頫心经,正确的名字应该是《赵孟頫心经行书册》,也就是赵孟頫手抄的行书《般若波罗蜜多心经》,这本是赵孟頫所写的碑文。它的纸版留存后世,被别人编成了《心经行书册》,这部书册是赵孟頫行书的精华所在。

元赵孟頫书闲居赋,是元代书法名家赵孟頫的行书作品,这是一幅书法作品,并不是一篇文赋。这是赵孟頫的一幅行书作品,赵孟頫的行书学自行书第一大家,在继承王羲之行书艺术的优点之外,加入了自己的所感所悟,形成了属于自己的东西。

赵孟頫仇锷墓碑铭拓本局部

赵孟頫在书画两方面,都有很高成就。从这里介绍的《般若波罗蜜多心经》中,我们可以看到他在中国书法史上承前启后的重要地位。

元赵孟頫书《闲居赋》局部

据墓志铭介绍,仇锷是元朝初年,福建闽海道的肃政廉访副使,这个就相当于现在的中央巡视组的副组长,是专门主管官员廉洁调查的组织。仇锷又叫仇府君,是元初比较出名的清官,否则他也不会坐上主管廉洁调查的官员。他也是赵孟頫比较尊敬的官员,所以仇锷死后,赵孟頫为了纪念这么一会好官,就为他写了一个墓志铭,刻在仇锷的墓碑之上。

这册《般若波罗蜜多心经》是赵孟頫的一件代表作品,它运笔自如,清润流畅,自成面貌。赵孟頫出生宋代,他的启蒙学习也在宋代,可是宋代书画艺术到南宋末年已走向衰退,书法也早已失去了北宋的生动神韵。所以,赵孟頫一直有个理想,那就是改变这种境况,给书法一个正确的发展道路,托古改制,借着古代的书法成就,来改变现在书法,从而推动书法艺术的发展。

《闲居赋》是西晋着名文学家潘岳所作,潘岳又被人们称作,没错,就是那个着名的美男子潘安。可是这个美男子的仕途完全和他的长相相反,也许是因为他长的太美了,遭到了上天的妒忌。因为自己的仕途不顺,潘岳就干脆辞官归隐,在做出归隐的决定的时候,他就写了这篇《闲居赋》。这篇《闲居赋》是潘岳在回忆自己三十年起起伏伏的仕途生涯之后,心灰意冷之下,写下了这篇文赋。